民族醫藥

壯族醫藥的歷史源遠流長

本文所屬類別:[壯醫]來源:古方中醫網 發布時間:2014-10-09 【字體:

壯族是我國少數民族中人口最多的一個民族,其中分布在廣西的有一千四百多萬人,主要聚居在南寧、百色、河池、柳州等四個地區。

考古資料業已證實,廣西曾經是古人類活動的重要地區之一。壯族先民自遠古以來就生息繁衍在廣西地區。1956年在來賓縣麟麟山蓋頭洞發現的"麟麟山人"化石,1958 年在柳江縣通天巖發現的"柳江人"化石,都屬于舊石器時代距今約五萬年左右的人類化石。以"柳江人"化石的體質特征來說,正與今天壯族人的體質特征相似。而近年來發現的"*皮巖人"、"靈山人"、"荔浦人"等新石器時代原始人化石也皆是壯族人的遠祖代表。這表明今天的廣西壯族是由"柳江人"和居住廣西同"柳江人"一個時期的人類擎繁而逐漸形成。

民族史和民俗學的研究告訴我們,有文學記載的壯族先民,可以追溯到先秦時期的激族和"百越"。樓人有文身、鑿齒、樓居、懸棺葬、使用銅鼓、善用舟梅、迷信雞卡等風俗習慣。而"百越"的各個支系,包括活動在廣西北部地區的"西阪越"及活動于廣西西南部的"駱越",也大都有這些風俗習慣。"壯為舊越人","就事實而論,兩粵初的土著確系壯族",在不同的時期,壯族古代分別有西固、駱越、烏滸、但、僚、憧、土等不同稱謂。"到一萬幾千年前,壯族先民的足跡已遍及嶺西",這是近、現代學術界比較一致的結論。正是這些先民,用他們的勤勞、勇敢和智慧,在生產實踐和與大自然作斗爭中創造了豐富的包括壯族醫藥在內的民族文化。從大量的考古資料和史料中,不難發現壯族先民在蔓草荒煙癢房叢中所走過的足跡。

通過考察柳州一帶舊石器時代的"柳江人"遺址、"膜麟山人"遺址,南寧新石器時代的貝石遺址以及桂林的航皮巖遺址等各個文化層次,我們發現壯族先民在漁獵采集生產活動中所使用的工具先后有砍砸石器、刮削器、尖狀器、石片、骨器、骨針以及陶器等,與當今壯醫所運用的各種醫療用具顯然有嬉遞之跡。壯族先民由能取火進而燒制陶器,開始熟食,由采食植物進而識別百藥,服食外敷并煎煮熏洗,都是后來壯醫慣用生草藥食、敷、熏、洗的開端;遺址中的尖狀器、眨(片)石、陶片、獸骨、獸角、骨針,又都是后世壯醫常用的針泛、角治、骨刮的起源。

長沙馬王堆漢墓和廣西貴縣羅泊灣漢墓中整理發掘的古醫籍和植物標本,都有壯族地區藥物。〈五十二病方〉是我國最早的醫方吊書,其中記載的藥物,有較濃厚的南方色彩,如青蓄、厚樸等,還載入壯族地區的一些常見的病癥,如蠱、漆瘡、蛙蝕等。這是最早記載蠱病是壯族地區的常見病、多發病的權威資料。羅泊灣漢基中的植 物標本,如鐵冬青、稻、粟、大麻、黃瓜、香瓜、番木瓜、葫蘆、桔子、李、梅、青楊梅、橄欖、人面果、羅浮樹、金銀花、花椒、姜等,有不少是藥物。反映了漢代壯族地區藥物的開發利用情況。

1161年,鄭樵在〈通志〉中將醫書分為26類,分類中設嶺南方一項,標志著壯族醫藥在祖國醫學中的特殊地位。宋〈圖經本草〉共21卷,載入近百種壯族地區出產的藥材,大量介紹了嶺南但人、土人、山人、僚、蠻的用藥經驗,充分說明壯族醫藥的發展對中原醫藥產生了較大的影響。

特別值得一提的是,北宋傳世的〈歐希范五臟圖〉是慶歷間,廣西"殺戮歐希范及其黨凡二日,剖五十有六腹,宜州(即宜山)推官吳簡皆視詳為之圖,以傳于世"。在祖國醫學文獻中要算是唯一最早的人體解剖圖,不但對壯族醫藥有實際意義,同時對中原醫學也有一定影響。

壯醫是壯族人民在生產、生活以及同疾病斗爭的實踐經驗總結,其歷史源遠流長,其內容豐富多彩。壯醫對好發在壯族地區蠱病的認識也較早,在防治方面亦有較為獨特的方法。

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